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北京赛车投注平台从创新涉及的因素看


  北京pk10投注平台文化的发展历程是不断变化与创新的,一成不变的文化终究要被历史淘汰,习总书记在十九大发言中也强调:要推动中华传统文化创造性转化、创新性发展。同理,艺术创作也是如此,除了对前人的艺术在继承的基础上发展外,自身的艺术形式也需要不断探索变化,但是,现实情况却是,一个画家在取得自己的一套方式和方法后,便固守不变,如某些当代艺术的代表艺术家,有评论称一张脸傻笑十年,不断重复,而无太大变化。这里除了画家为了确立自己的艺术形式外,可能也有市场等其他因素,那么,画家到底是要一直重复,以此来确立自己的艺术风格?还是不断探索创新来找寻艺术创造的多种可能?在此,本期时评特以重复的艺术是艺术吗?为主题,邀请各位学者、批评家共同探讨。

  套利型艺术家创新型艺术家的说法,借鉴自经济学家张维迎的公开演讲,我认为进入市场经济社会后,艺术界一直以来同时也是一个大市场,用市场经济思维去观察、认知相关艺术家及其活动,更具体而有针对性。

  因为,单单从是不是艺术这个人文艺术学科的角度出发,相对难于界定相关概念、现象,何为艺术何为当代艺术,争论了这么多年、还在争论着,谁能说服谁?再而面对具体现象、问题,比如重复的艺术是不是艺术、怎么看艺术家重复生产乃至复制性生产现象、什么是重复、重复是否有意义乃至是否正义……这都是容易起争议、可以不休止辩论而难于相互说服的。

  艺术界有着各种例子、现象、话题涉及这种讨论。极端的例子如,曾有藏家批评范曾的创作是复制生产,有图为证地揭露其可以一面墙排开多张,形象雷同地同时创作,情景像是行画工厂场景。但同样,我也可以反问,该收藏家也购藏大量吴冠中作品,吴冠中有没有重复状况?尽管各作品之间,确实范曾的人物头像、姿态等形象元素相似度高于吴冠中的作品形象元素相似度,但像吴冠中那样的形式相似度重复,同样被学术界定义为整个中国画艺术的千年重复,以至于有吴冠中的笔墨等于零论和李小山的国画穷途末路论。

  在重复中死亡的判决,不仅仅针对国画界,当代艺术红火的这些年,不管是着眼于别人热销而批评,或是实际现象确实如此糟糕,当代艺术几大金刚靠重复几副面孔吃满天下的做派,同样引来沸腾热议。于是,亦曾有人揭发说,亲自看见某艺术家因为销路好赶货不及,其光头式批量创作是请了美院毕业生当枪手重复生产制造出来的,要不,靠自己双手怎能尽快攻占市场?但同样,我也可以说艺术家请助手,作坊化、工厂化生产作品,确实也是当代艺术家的一种创作现象和方式,越着名、越红火因而接单越多的艺术家越是如此。别说以现代生产方式着称的当代艺术,古老的传统工笔画,我就亲知有卖得红的名家,用的是家庭作坊式生产,作品署的是功成名就的老子的名字,但制作却是家庭其他青壮劳动力--工笔这种重复重活老子岂能干得动的?

  亦以形式相似度大以视之,当代艺术也有被反对者批判为简单重复的,因为满中国、满世界走各种当代艺术展场,似曾相识、大同小异,缺个性、无独立性,这些常常是被吐槽的当代艺术观感。

  当然,以基本常识看,艺术反对简单重复是一条铁律,是艺术史的逻辑常态。重复生产是经济领域里的专有名词,指的是对已有产品不进行本质上的创新与更改,只是更改换包装、品名等表面上的属性而生产,意思就是这种生产不叫创新,于是才有这些年对转换制造大国形象的呼吁。作为最讲究创新含金量的艺术创作活动,不至于连本质更新都不管不问吧?当代艺术常被贬视为重复西方多年总得扭转形象吧?

  从创新涉及的因素看,既与个体特质有关,也与创新过程和环境有关,前者往往被视为天分,后者往往需要考察后天训练、思考、积累所形成的观念新颖度和思想的深刻度以及个体与社会环境的互动程度。于是,什么是艺术的本质更新,是形式创新、内容创新还是途式创新?是艺术本体学问题还是艺术社会学问题?怎么评价其价值、意义?真正的艺术家怎么定义?是看天分、特质还是看社会互动的成分和因素?……这些都要留待敏感的艺术家们和艺术理论家们去想是什么、怎么干。但是,同样对应着的一个常识又是,艺术创造不否定某些因素的重复应用,形式符号或思想观念总是成熟艺术家要延续的内容,以至着作权法中可复制性成为艺术家知识产权受到保护的一个基本概念。

  有以上这么艰难的认知矛盾、悖论,各种现象也像是在打架--我想说的是,不如回到文首议题,直接顺着市场经济的角度简单看一看问题。这么多年,确实我们艺术界套利型艺术家太多,包括重复生产方式在内的套利型创作太泛滥了,当代艺术及在公众传媒领域有代表性的几大重复金刚仅仅是因为网红、媒红而成为标志而已。

  引用张维迎的观点看,艺术市场也有两个基本功能:一是资源配置;二是推动创新。与此对应,艺术家有两个经营功夫:第一个是套。

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